序 楼建华牧师 

壹、近三百年来基督论的演变 

前言：不间断的恩典 

一个被热烈讨论的神学题目：永世的基督与历史的耶稣 

新派神学的去基督化 

史怀哲与其《历史耶稣的探讨》 

“历史的耶稣”：以道德代替信仰 

十九世纪三本重要的耶稣传 

十八世纪恨基督教，却尊上帝之思想家 

康德的宇宙观与良心观 

廿世纪德国新派神学的政教混淆 

童女的实子宫与耶稣的空坟墓 

贰、创造界与被造界之间的关连 

人本主义对基督教的侵蚀 

圣经学院与神学院分道扬镳 

六〇年代基督徒的醒悟 

新派——“基督被神格化” 

不被骗、不盲从的信仰 

理性主义的危机 

两种层次的宗教：启示的宗教、非启示的宗教 

启示的宗教——亚伯拉罕系统的宗教 

非启示的宗教——东方、欧洲的人本系统 

基督教的堕落——被造的理性审判真理 

真神、真正诚实、启示真正的真理 

真真假假，真假不分 

信仰是理性、感情、意志的归回 

信仰的对象——真理的本体，道成肉身的基督 

基督是谁？ 

耶稣是基督，是永生神的儿子 

基督论——神的启示 

从宇宙中间观察到基督跟历史中间的耶稣的关系 

参、真认识基督 

认识耶稣基督就是永生 

真迹与复制品 

永恒者自我显现——耶稣基督 

基督的反合性 

上帝的荣耀绝对不许冒犯 

鉴别真假需要有真智慧 

基督的言行具永恒者的本质 

封闭系统下的科学 

道理、生命出于同一源头 

知识分子当有良心道德 

知识科学的功能在荣耀神造就人 

永恒与暂时之间的关系 

肆、基督的身分 

基督：神与人相会之处 

圣经启示圣灵光照建立纯正的基督论 

不能妥协的纯正信仰 

伟大的信仰成就伟大的作品 

完成救赎的条件——基督是神又是人 

认识基督的总钥匙：无限的灵、天上的话 

从天上来的讲天上的话 

十字架上的耶稣是神子也是人子 

伍、基督并祂钉十字架 

基督教的中心——十字架 

教会复兴要诀——行神所喜悦的事 

假复兴 

纯正福音的消失与回归 

新派神学的“基督” 

灵恩运动的“基督” 

基督不可分割的神性与人性 

巴特与新派之争——耶稣道成肉身 

历史的耶稣与神性的言行 

“这和妳说话的，就是弥赛亚！” 

体贴圣灵——快跑跟随主 

不因果效决定事奉 

永恒的主成为历史的耶稣——大卫的见证 

耶稣的本质——天上的、神的身份 

道成肉身 

陆、降世为人的耶稣 

圣灵感孕（Virgin womb）、死里复活（Empty tomb） 

耶稣的死——吞灭死亡直到永远 

基督的死隐藏的四大性质 

十字架上所成就的五样和好 

劝人与神和好 

得胜死亡的死 

基督复活——上帝叫祂活 

生命的主 

基督的生命——不能毁坏的生命，创造生命的生命 

问题解答（壹） 

问题解答（贰） 

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字数：153 千字

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